經(jīng)柱是中國古代建筑的一種預(yù)制構(gòu)件，俗稱盤，或經(jīng)柱石，是承受房屋柱子壓力的基石，但凡是用木柱子的建筑都可以稱為柱子，它們都是不可或缺的。 古代，中國人為了防止柱子受熱發(fā)霉，在柱子的根部加了土堆，使柱子的根部與地面隔離，起到絕對的防霉作用； 同時(shí)也加強(qiáng)了柱基的承壓。 因此，對基石的使用十分重視。

最早的木柱應(yīng)該是直接“植”在地下的，但為了避免木柱的連接和下沉，在柱子的底部放置了一塊大石頭，以便柱子的承重重量?？梢跃鶆蚍植荚诟蟮膮^(qū)域。 后來發(fā)現(xiàn)埋在地下的柱子容易受潮發(fā)霉，于是將鐵塊抬高到地面，以減少柱子的腐蝕或磕碰損壞。

木柱下方承受壓力的部分稱為“基礎(chǔ)”，在基礎(chǔ)與木柱之間常放置“躓”，以阻擋水分通過毛細(xì)管現(xiàn)象溶入木柱中，從而使其損壞隨時(shí)。 替代品。 但我們通常所說的“支柱基礎(chǔ)”就包括以上兩種。

歷史沿革 精柱大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：一是柱下鋪鵝卵石，不露出柱子； 石頂上安有柱子，基石四角有雕刻裝飾。

魏晉時(shí)期，多用卵石作為經(jīng)樓。 秦代曾有見方長1.4米的巨大木柱。 宋代的磚雕有類似覆盆子式的，也有倒斗式的，但樣式極其簡單。 到了六朝的道教大廠藝術(shù)，又增添了新的能量，樹莓派風(fēng)格開始流行，出現(xiàn)了人物、獅子、走獸、蓮瓣等磚雕。

從東漢太和八年太原司馬金龍墓出土的磚雕來看，當(dāng)時(shí)的木雕技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。 其精湛的雕刻手法一改秦漢古樸的風(fēng)格，凸顯精致、精致、清新。 古代最流行的是覆盆子式的蓮瓣雕刻柱廊。

清代對于柱子的形狀有具體的規(guī)定。 《建筑西式》寫道：“建筑經(jīng)書之制，方柱直徑，是指柱的直徑為二尺，即地基的平方為四尺。方柱的直徑為一尺?！币淮缫韵?，每方厚度為一尺八寸；三尺以上，厚度減半；

對于磚雕的簡潔性，宋《灶西式》也有解釋：“圖案系統(tǒng)有十一種：一是海石棉；二是寶香花；三是牡丹花；四是灰草；四是方文；五是花草?！绷?、水波；七、松江；八、寶步；九、地蓮；十、仰蓮；十一、寶蓮。

六朝以后，在道教藝術(shù)的影響下，中國建筑與道教藝術(shù)開始融合。 例如，廣東司馬金龍墓出土的經(jīng)柱上，有覆盆子蓮花、盤龍、人物等復(fù)雜圖案。 因此，自唐代道教?hào)|傳以來，道教的裝飾藝術(shù)對經(jīng)竹的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。 晶珠中廣泛采用蓮瓣紋飾。

古代的蓮瓣須彌座多為覆盆子式的地上蓮花，蓮瓣更加逼真，變化多端。 這種類似道教“蓮花座”的古覆盆子蓮花造型，就是鹿港龍山寺門口明代所謂的“寶裝蓮花”磚雕，至今仍可見。 日本寺廟中常見的蓮瓣形須彌座的形狀與古代的有所不同。 它有一個(gè)主體和一個(gè)底座。 下端凸腹，飾蓮瓣紋。 蓮花花瓣呈弧形，貼合上下唇。 并且呈現(xiàn)出上下對稱的長橢圓形。

據(jù)金代經(jīng)竹壁畫和銘文看，仍以覆盆子蓮形狀為主，但蓮瓣較六朝初期稍肥短。 到了南宋，柱廊柱的裝飾越來越細(xì)致，道教裝飾不僅與當(dāng)?shù)亟ㄖ跒橐惑w，而且形成了成熟的風(fēng)格。 宋代創(chuàng)作的西洋風(fēng)格中，景珠上的圖案有：海櫻花、牡丹花、寶面花、地蓮花、地蓮花、蕙蘭、龍風(fēng)紋、獅獸等。 、變形等。這種圖案多受禪宗藝術(shù)的影響。

須彌座風(fēng)格 宋代須彌座的風(fēng)格變化較大，精雕細(xì)琢，愈加纖細(xì)，但蓮瓣覆盆子風(fēng)格仍是主要流行風(fēng)格。 因?yàn)橹袊慕ㄖ^去往往趨于復(fù)雜、多變、華麗，而這些傾向后來被官員們注意到并反對。 因此，到了清代，就有了“不建宮廟，不凋經(jīng)樓”的規(guī)定，于是經(jīng)刻的發(fā)展就開始了。 重點(diǎn)關(guān)注宮殿和寺廟。

至于宋代，由于其民族性，磚雕喜歡用樸素素樸的覆盆子，不加任何修飾。 明代在元代的基礎(chǔ)上稍作了簡化、樸素的點(diǎn)綴，但圖案崇尚節(jié)儉。 從精竹的造型來看，圓錐形、鼓形以及上寬下窄、凸肩的“變異”鼓形，都是明初流行的款式。

圓錐形表面一般不裝飾花紋，而鼓形和“變異”鼓形則造型古樸，裝飾典雅。 據(jù)悉，官式建筑多采用薄如鏡的石基，稱為“古鏡式”。 然而，普通人，尤其是北方人，卻有顯著的不同。 一方面，從地理環(huán)境來看，由于多雨、潮濕，多采用較高的鼓形沉箱； 有很多變化。

而且地處偏僻，政府命令無法觸及，所以發(fā)展相對自由。 在日本，由于北方的佛塔建筑屬于閩粵北方體系，加上佛教思想、民間信仰以及反映風(fēng)土人情和時(shí)代背景的各種裝飾題材的融合，在民族個(gè)性的影響下，出現(xiàn)了抽象的圖案。 圖案寫實(shí)，帶有具象圖案裝飾。 這種裝飾主題的背后，有著豐富的象征意義。

靜柱的第二個(gè)作用是將柱體的集中荷載分散到地面大面積上； 第一石柱底座可防霉且高于地面，以免腐蝕或損壞柱腳。 由于精竹距離人們的視線很近，往往是藝術(shù)家施展技藝的好地方，因而有隨朝代更替而變化的造型多樣、古樸，成為中國雕塑藝術(shù)的一大門類。

經(jīng)柱雖然是因功能要求而形成的，但當(dāng)其成熟時(shí)，末端逐漸形成木柱，使單調(diào)筆直的柱子形成視覺上的變化，同時(shí)也具有裝飾的功能。 為此，隨著時(shí)代的發(fā)展，石柱雖然也用晶柱作為裝飾，但其裝飾作用卻達(dá)不到功能要求。

為了堅(jiān)固耐用并能隔絕寒氣，晶珠的材質(zhì)多以石頭制成。 早期也有用鐵塊制成的，有橫紋的。 如今，鹿港三山王廟內(nèi)仍存有兩根木柱。 石刻佛經(jīng)的應(yīng)用很早。 河南商代出土的石基可能是當(dāng)今所見最早的須彌座。 底座上有動(dòng)人的精雕細(xì)刻，上部飾有盤腿人物。 可見柱腳是插在基石上的。

晉代也有銅條的使用。 《戰(zhàn)國策》中有：“智左攻趙襄子，襄子攻并州，張蒙曰：“吾城完整，倉固，銅何能抗？”孟孟談曰：“聽說董安輿統(tǒng)治并州，諸侯宮殿皆用紅銅磚砌成。 請送去用用，銅錢就會(huì)多起來?！?/p>

到了唐代（例如：河南省范縣小湯山寺的石柱），石柱的鋼柱已完全被石基取代。 在明代的石像中可以看出，當(dāng)時(shí)的經(jīng)柱造型類似倒斗的，也有多層、覆盆子式的； 其上有精美的圖案，雕刻工藝與明代相似。 “減去地平線”的線性雕刻表現(xiàn)。

晶柱石柱的基石是中國古代的一種預(yù)制建筑石料，俗稱盤。 它是放置在木柱下方的基石，是承受屋頂柱壓力的基石。 用于中國傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)建筑的承重、防霉，對防止建筑物被踩踏發(fā)揮著不可替代的作用。 款式有鼓式、瓜式、花瓶式、宮燈式、六錘式、須彌座式等多種。

據(jù)宋代《左傳·西體》卷三記載：“柱基有六名，一曰基，二曰礩，三曰舄，四曰躓，五曰躓。”磩，第六曰磉，今曰石角?！敝浅惺芊课葜訅毫Φ幕?。 唐代為了防止落地柱受潮發(fā)霉，在柱腳上墊了土堆，使柱腳與地面隔離，起到了比較防霉的作用。

凡是木柱的房子，都有柱子和柱子，缺一不可。 同時(shí)加強(qiáng)了柱基的承壓。 為此，唐代非常注重基石的使用。 建筑造型的演變從另一個(gè)側(cè)面反映了中國古代建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展。 是中國幾千年建筑藝術(shù)中不可或缺的亮點(diǎn)。

晶柱石的出現(xiàn)比石柱晚了大約5000年。 著名古代建筑學(xué)家梁思成先生認(rèn)為，新鄉(xiāng)出土的西周房屋遺址出土的天然礫石“是我國最古老的基石范例”。 河南殷墟民居舊址距今只有3000年左右。