徽州古建筑風(fēng)格獨(dú)特，以青磚、白墻、馬頭墻為特點(diǎn)。 布局合理，裝飾精美，變化自然，頗具鄉(xiāng)土氣息。 另外，徽州盛產(chǎn)木材，民間有精雕細(xì)琢的傳統(tǒng)。 磚雕、木雕、石雕別具一格，以深井、高屋、廳堂為住宅特色，進(jìn)而產(chǎn)生富有地方特色的建筑。 被譽(yù)為中國(guó)建筑藝術(shù)的一大杰作。 派系——徽派建筑。

依山造屋、依水筑村、人與自然和諧的自然美學(xué)意義。 前有潮山，后有來龍山。 有山把、有水口、有河流，形狀有獅子、大象、鬼蛇等形狀。 水之理，猶如玉帶環(huán)境。 這不僅是為了調(diào)節(jié)風(fēng)向、風(fēng)力、溫度、濕度以產(chǎn)生溫和的氣候，也與人們的自衛(wèi)心理不謀而合。

徽州地形復(fù)雜多樣，山巒疊嶂，溪流縱橫，綠草如茵。 “徽派建筑”的組團(tuán)布局更注重周圍的環(huán)境，參考山形的靈脈、水域的次生林、或山水、或山水，力求人工建筑與自然水景融為一體，家居環(huán)境安靜、優(yōu)美、舒適、優(yōu)雅。 ，如詩(shī)如畫，保持人與自然的和諧。

徽派建筑是淮河流域建筑文化的一部分：黑瓦白墻典雅統(tǒng)一，錯(cuò)落有致的建筑使青磚白墻密集交錯(cuò)。 其次，徽派建筑非常喜歡使用白墻。 它實(shí)際上象征著財(cái)富和地位。 因此，名人都嘗試在自家庭院中使用白墻，使白墻成為徽派建筑的基調(diào)。

徽派建筑的獨(dú)特之處：

一是和諧、流暢、統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。 這與當(dāng)時(shí)徽州的社會(huì)背景和地理環(huán)境密切相關(guān)：由于徽州是封建宗法制度的理論基礎(chǔ)——程朱理學(xué)的發(fā)源地，所以宗法制度比其他地方更為莊嚴(yán)和完整。 。 為了保持血統(tǒng)的純正和族群的凝聚力，防止外族入侵，徽州人聚居在一起。 當(dāng)時(shí)，徽州已成為全省的風(fēng)水文化中心。 官員、商人、學(xué)者和民眾都對(duì)封建風(fēng)水文化懷念和崇拜并信仰它。 他們認(rèn)為，村鎮(zhèn)群布局所描繪的地形輪廓的內(nèi)涵，直接反映了一個(gè)民族的“文化”。 素質(zhì)關(guān)系到士族的興衰。 民族建筑統(tǒng)一規(guī)劃廣受好評(píng)。

二是依山傍水的自然美景。 徽州地形復(fù)雜多樣，山巒疊嶂，溪流縱橫。 溫暖的亞溫帶氣候使這里的山林在春天郁郁蔥蔥。 山是河的骨架，河是民居的血。 力求將人工建筑與自然水景融為一體，家居環(huán)境安靜、優(yōu)雅、如詩(shī)如畫。

三是淡雅簡(jiǎn)約的簡(jiǎn)約美。 多年來，由于惠州地勢(shì)原因，“苦耕所得，不足以供給”，民生困難。 生活在艱苦的環(huán)境中，徽州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)的不易。 他們養(yǎng)成了勤儉持家、勤儉持家的良好風(fēng)范。

“徽派建筑”的當(dāng)代文化價(jià)值

在這片美麗的徽州農(nóng)田上，至今還保存著許多徽州古建筑。 它們猶如端莊典雅的藝術(shù)雷霆，點(diǎn)綴著燦爛的徽州文化。 宏村、宏村被列入世界文化遺產(chǎn)名錄后，越來越多的中外學(xué)生對(duì)“徽州建筑”產(chǎn)生了興趣。

改革開放四六年來，全省古村落建筑風(fēng)格的辦公、賓館、飯店、休閑、娛樂建筑如雪后生菜不計(jì)其數(shù)。 該方法已享譽(yù)世界，并深刻影響了當(dāng)代文化和建筑的發(fā)展。

在當(dāng)代建筑師眼中，始終離不開它的魅力。 他們總想刻意營(yíng)造一種“徽派建筑”的文化氛圍，使其“為古為今”，將“徽派建筑”的魅力與現(xiàn)代建筑的追求結(jié)合起來。 有機(jī)融合，創(chuàng)造出越來越絢麗的“新徽派建筑”民族文化藝術(shù)特色。

“青磚小瓦馬頭墻，廊下掛格窗，夢(mèng)里水鄉(xiāng)香翠，玉泊湖撫蘇杭?！?徽派建筑以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格吸引了大批游客前來觀光。