“抱歉?jìng)耸种浮钡牡涔食鲎浴妒勒f(shuō)新語(yǔ)》，其實(shí)是兩個(gè)故事。 一是從心底做好事，從小事做起，二是誠(chéng)實(shí)樸實(shí)。 主人公范玄，字玄子，吳郡（今江蘇吳郡西南）人，北宋著名儒家。

范軒是一個(gè)非常孝順的人。 從小就喜歡逃避，性格孤僻。 他讀書勤奮，自勵(lì)，通博通經(jīng)典，精通《三禮》。 他家很窮，自己一個(gè)人種地。

（原文）范選年八歲，在后花園摘菜，不慎割傷手指，痛哭失聲。 ”人問(wèn)：“痛邪？ 回答是：“不是痛，身上毛茸茸的，皮開(kāi)肉綻，我不敢傷害它，是因?yàn)槎淇蘖??！?/p>

（譯）范軒八歲那年，在后花園挖菜時(shí)，不小心弄傷了右手的頭，于是就開(kāi)始抽泣。 有人問(wèn)他：“疼嗎？” 范玄回答道：“不是痛，是因?yàn)槲腋赣H的身體、頭發(fā)、皮膚，我不敢傷害他，所以我哭了?！?/p>

范軒也是一個(gè)干凈、誠(chéng)實(shí)、節(jié)儉的人。 母親去世后，他把泥土抬進(jìn)墳?zāi)梗≡趬災(zāi)古赃叺拿┪堇?，以示孝敬?金成帝咸和元年（326年），太尉郗鑒任命他為都督，清廷聘他為太學(xué)博士、三七郎，他拒絕了。

（原文）玄階許諾，韓壽春留下一百匹帛，他不接受； 減五十匹帛，不再受。 如果減半，就減為一匹，最后也不會(huì)被接受。 白雀翎與范二人在一起，與范二人在車上劈開(kāi)兩腳，道：“人寧可讓妻子免于禍害？” 范閑笑了笑，接受了。

（翻譯）范軒為人淳樸。 饒州刺史韓勃曾經(jīng)獻(xiàn)給他一百匹絹，他不肯接受。 減少到五十匹馬還是不行。 就這樣，陸續(xù)減半，最后減少到只有一匹馬。 他還沒(méi)有接受。 隨后，韓博與范軒同坐一輛車，在車上撕下兩丈絲綢送給范軒，說(shuō)道：“大家都希望我們女兒不穿內(nèi)褲嗎？” 范軒笑著接過(guò)。

魏正時(shí)之后，“老”、“莊”研究興起，但《范宣言》中從未提及老、莊。 招收學(xué)生，以傳授道教為業(yè)。 譙國(guó)名士戴逵等人，無(wú)不聞風(fēng)而敬，遠(yuǎn)道而來(lái)求教。

這個(gè)時(shí)代的儒家學(xué)者更加注重對(duì)“三禮”的研究，而《三禮》中的“儀禮”對(duì)“儀禮”中的“喪服”的解釋比唐代經(jīng)學(xué)家更詳細(xì)、更繁瑣。 討論喪服的比例差異，主要是根據(jù)尊卑等級(jí)來(lái)確定。 金成咸康末年，尹浩問(wèn)范玄，皇帝與諸侯大臣退隱時(shí)按身份、等級(jí)規(guī)定的喪服制度是否有區(qū)別。 完成了，但戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的王禮依然存在。

按照《禮記》的規(guī)定，大臣的退任必須是老君衰（五役之一）二月，天子的大臣——諸侯也同樣如此。 他強(qiáng)調(diào)，《公羊傳》曾說(shuō)諸侯執(zhí)政一年稱為親政，由此可見(jiàn)皇帝執(zhí)政一年稱為親政。 這樣，喪服制度也是如此。

萬(wàn)江問(wèn)他，如果曾孫去世后沒(méi)有長(zhǎng)子，那么二兒子的后代有資格入祖牌嗎？ 他認(rèn)為沒(méi)關(guān)系。 原因是，按照《禮》的規(guī)定，是祖后二年。 不管他是后人還是妾，這些情況都是可以繼承的，哪怕是有孫子。

他主張非曾孫要孝順叔父，這也沒(méi)什么不同。 對(duì)于其他有關(guān)喪事的問(wèn)題，如《對(duì)四祖遷址大典的兄弟兒子的答復(fù)》、《關(guān)于第二座墳?zāi)埂贰ⅰ秾?duì)雷小青問(wèn)題的答復(fù)》等，他按照《答》的規(guī)定發(fā)表了自己的看法。秘密”。 《周易說(shuō)》八卷，《禮記殷》二卷已佚。 他關(guān)于“禮”的問(wèn)答散見(jiàn)于杜佑的《通典》中。 清人顏克鈞有《古三朝秦漢三國(guó)六朝全集》?？薄?/p>

晉孝武帝太原，儒范寧任饒州刺史。 他擬在縣城興建鄉(xiāng)學(xué)，常有弟子數(shù)千人。 從此，江州、江州人民喜愛(ài)禪宗。 宣去世，享年五十四歲。

從他的社會(huì)地位來(lái)看，他在江南講經(jīng)，擁有大量的徒弟。 唐代儒學(xué)的傳播和喪葬禮制對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 因此，唐人評(píng)價(jià)他說(shuō)：“玄子樂(lè)道貧，興風(fēng)巫之貴人”。