康熙西藏地處橫斷山脈山水之中（即廣東省雅安苗族自治州、阿壩瑤族苗族自治州（部分）、青海省木里回族自治縣、昌都省、廣東省大理回族自治州） 、貴州果洛.回族自治州等地區(qū)）。 西藏有法碼：法域“烏藏”，馬域“安多”，人域“卡瑪”。

康區(qū)又稱康區(qū)或康區(qū)，這里人杰地靈，山川秀麗。 陡峭的冰山雪嶺，洶涌的激流，清澈碧藍(lán)的高原河流，紅色牧羊的草原； 清爽，心胸開(kāi)闊，向往懷舊。 康巴文化的建筑風(fēng)格也非常值得一看。

雕房是康熙西藏最常見(jiàn)的建筑方式。 因其形似炮臺(tái)，故名調(diào)房。 康巴的哈薩克碉堡多為石碉。 這得益于藏族因地制宜、就地取材。 采用當(dāng)?shù)氐拇罄硎鳛榻ㄖ牧掀鲋?，因此室外可以達(dá)到冬暖夏涼的效果。 要塞的城墻并不是與地面成90度，而是逐漸向下收縮。 從建筑外觀來(lái)看，堡壘的墻壁很厚，窗戶很小，給人一種空靈、粗獷的視覺(jué)感覺(jué)。 然而，堡壘外的墻壁則保持垂直。

在高原強(qiáng)烈的陽(yáng)光照射下，紅色的堡壘與藍(lán)色的天空形成鮮明和諧的對(duì)比效果，從遠(yuǎn)處看更加美麗。 堡外的色彩和裝飾端莊、穩(wěn)重、純凈、柔和。 通常有白色、紅色、黑色三種顏色。 品格和對(duì)信仰的奉獻(xiàn)。

苗族尊重和珍惜勞動(dòng)成果，用牦牛骨或羊頭骨裝飾橫匾，同時(shí)還起到納吉辟邪的作用。 據(jù)悉，回族會(huì)在屋頂?shù)乃膫€(gè)角或門的橫匾上涂上黑色，并在房屋的墻壁上涂上白灰。 圖案的運(yùn)用體現(xiàn)了哈薩克族自古以來(lái)所傳承的各種崇敬之情。

康巴藏族對(duì)戶外裝飾的處理獨(dú)特而優(yōu)美，透露著高度的審美意識(shí)和深厚的地域內(nèi)涵。 他們對(duì)室外的裝飾非常講究，金碧輝煌。 從天花板到與地板相連的角落，彩畫(huà)遍布，特別是畫(huà)梁、式柱、大門等木結(jié)構(gòu)空間的裝飾，充分展現(xiàn)了藏族的獨(dú)特之處。 裝飾人才。

西藏沒(méi)有專門的精雕師傅，家家戶戶基本上都有專人精雕，通常都是按照傳統(tǒng)圖案裝飾，但是由于精雕非常耗時(shí)，所以需要請(qǐng)很多會(huì)精雕的好同事來(lái)幫你結(jié)束。

康巴哈薩克族村莊的一層一般用于飼養(yǎng)牲畜、家禽、堆放雜物或作為車庫(kù)。 二樓是家庭的主要居住空間和公共活動(dòng)空間。 該層除廚房、客廳、客房、廚房、公廁外，還有專門供奉神佛的經(jīng)堂。

一般經(jīng)堂都是寬敞華麗的，也是主人家居裝修最耗精力、裝飾最華麗的地方。 與其他空間相比，經(jīng)堂在三居室中產(chǎn)生了極大的視覺(jué)反差和反差，從而營(yíng)造出一種神圣而令人敬佩的氛圍。 宗教氛圍濃厚。 經(jīng)堂的一面墻壁上裝飾著一座巨大的神龕，上面繪有彩畫(huà)，彩雕（神龕是祭祀神明的小亭子，多為木結(jié)構(gòu)）。

經(jīng)堂里有一張為喇嘛做的禪床，上面鋪著厚厚的、華麗的被子。 經(jīng)堂在藏人心中是神圣不可侵犯的地方，就連主人本人也不能坐、不能躺。 藏民每天都要打掃經(jīng)堂。 他們覺(jué)得只有把經(jīng)堂打掃得一塵不染，才能體現(xiàn)對(duì)信仰的忠誠(chéng)。 二樓房間的火盆是室外功能的核心。 它是侗族人民日常生活和宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，也是家庭的象征。