瓦當(dāng)是中國(guó)古代建筑中覆蓋建筑物前端屋檐、瓦當(dāng)?shù)亩芘啤?專指東西漢時(shí)期用于裝飾、美化和遮蓋建筑物屋檐的建筑裝飾品。 瓦片上刻有文字和圖案，圖案還刻有“朱雀”、“玄武”、“青龍”、“白虎”這四個(gè)方位的神明。 塊。

瓷磚的圖案元素設(shè)計(jì)精美，字體流暢多變。 有云頭圖案、幾何圖案、饕餮圖案、人物圖案、動(dòng)物圖案等，都是精美的藝術(shù)品，屬于中國(guó)獨(dú)特的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。

黃易《漢畫工作室珍藏秦漢瓦片》

屋頂上的“吉祥話”

瓷磚上的圖案構(gòu)思巧妙，方寸之內(nèi)布局多樣。 它們可以分成兩份或四份，尋求對(duì)稱的變化。 漢代瓦片中出現(xiàn)了瓦片中心用乳釘分隔的布局形式。 文字牌由1個(gè)字到12個(gè)字不等，多為吉祥喜慶的情話，如“長(zhǎng)樂無(wú)極”、“龍樂無(wú)極”、“長(zhǎng)樂未央”、“玉天無(wú)極”等。在。

漢代十二字瓦“韋天降靈，延元千年，天下康寧”

魏晉南北朝時(shí)期，瓦片表面逐漸變小，以卷云紋為主要裝飾，瓦片上的文字逐漸減少。 唐代的瓦大部分是蓮花紋瓦，寫字瓦幾乎消失了。 從宋代起，流行獸面紋瓷磚，明清時(shí)期則多用龍紋瓷磚。

秦漢瓦博博采眾長(zhǎng)，形成了清新寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。 陜西地區(qū)博物館中曾經(jīng)存有相當(dāng)數(shù)量的秦漢瓦片，內(nèi)容和題材多為動(dòng)物瓦片和文字瓦片。 出土瓦片不僅限于陜西，但由于關(guān)中是秦漢都城，出土瓦片數(shù)量居全國(guó)之首。

漢代“游萬(wàn)熙”瓦拓片

秦漢瓦的發(fā)現(xiàn)始于北宋。 據(jù)當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)記載，人們對(duì)瓷磚的研究和收藏是在北宋時(shí)期。 宋代王丕之《沔水煙談錄》中記載的寶雞、寶雞出土的“漁陽(yáng)千歲”瓦和黃伯思在《東觀輿論》中記載的“易延壽”三字瓦是僅以瓦片形式出土和收集的。 最早有記載。

到了清代，更多的文人學(xué)者喜歡收藏瓷磚。 康熙初年，林濟(jì)編撰的《漢甘泉宮瓦志》一書中記載了“長(zhǎng)壽未央”瓦片。 乾隆初年，浙江人朱楓繳獲了30多種瓦片，并寫下了《秦漢瓦圖記》。 這兩部作品的出版，拉開了清代瓷磚收藏的序幕。

由于文字中的瓦片內(nèi)容多涉及“長(zhǎng)壽”、“千秋”、“萬(wàn)歲”、“延年”、“長(zhǎng)壽”等吉祥詞語(yǔ)，因此，以瓦片作為生日禮物頗為流行。其他人則在清朝時(shí)期。 還有不少文人墨客創(chuàng)作了以瓦壽慶為題材的詩(shī)文，可謂風(fēng)雅至極。

瓷磚的保護(hù)與創(chuàng)新

瓷磚外觀與銅鏡相似，有凸出的胸釘和周邊邊緣，面凹凸不平。 擴(kuò)展脊柱并不容易。 由于瓷磚尺寸小、文字少、紋飾不復(fù)雜，重新雕刻成為一種常見的權(quán)宜之計(jì)。 大多刻在棗木和磚石上，但由于棗木的紋理不同，筆畫容易變形。

漢“八豐收存當(dāng)”瓦

瓷磚也?；頌槌幣_(tái)，作為書房中的雅物。 用瓦制作硯臺(tái)已有悠久的歷史。 早在宋代，就出現(xiàn)了瓦硯的記載。 制作瓦硯時(shí)，要將瓦身削去，只用瓦頭，將沒有文字、圖案的一面磨平，制成硯堂。 其實(shí)，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這種行為也可以被視為一種對(duì)古物的破壞。 瓦片也被改造成了扶手，瓦片文字成為重要的裝飾圖案，可以印在紙上，可以畫成屏風(fēng)，可以擦在扇子上，也可以刻在石頭上。 可以說(shuō)，瓷磚的享受已經(jīng)完全占據(jù)了收藏的主流。