古語云，“一方水土養(yǎng)一方人”，“天、地、命”是一個集時間、空間、能量、質(zhì)量于一體的大系統(tǒng)。 一個人、一個部落或一個氏族與當?shù)丨h(huán)境有著密切的關(guān)系。 不同地區(qū)有不同的日照角度、日月潮汐、雨雪、風霜、地形高程等因素。 生物體的生長發(fā)育與溫度、氣壓、濕度、食物、土壤、水質(zhì)、植被等密切相關(guān)，并與環(huán)境交換能量和信息，保證新陳代謝的正常進行。 這就是所謂的“人與自然的結(jié)合”。 天成的儒家哲學思想基礎(chǔ)。

建筑作為人與自然的中介，應(yīng)有利于創(chuàng)造適宜的外部環(huán)境小氣候，內(nèi)部應(yīng)保證宜人的室外環(huán)境。 為了適應(yīng)不同的地域氣候，建筑設(shè)計必須根據(jù)氣候進行，從而形成溫帶雨林建筑及其建筑文化，熱帶建筑及其建筑文化，高山、沙漠、極地等不同氣候環(huán)境及其建筑文化。

為了適應(yīng)不同地區(qū)的化學環(huán)境，需要應(yīng)用不同的建筑化學：光輻射強的地方需要遮陽，高經(jīng)度地區(qū)需要防寒，多雨地區(qū)要注意排水、防霉等。通風地區(qū)要注意利用，雪壓大的地區(qū)要防止積雪，沙區(qū)要防止沙塵暴，洪水多發(fā)地區(qū)要特別注意防震。

我國幅員遼闊，南北經(jīng)差較大，氣候不同，這就導致了各地建筑的差異。 例如，天井在中國傳統(tǒng)建筑中非常常見。 我國北方的建筑中，天井通常南北方向較窄，東西方向較細長。 這不僅為建筑提供了充足的自然采光，同時也避免了強烈的陽光直接穿透建筑。 天井，天井已成為北方建筑人們避暑的場所； 而我國越靠近南方，天井南北開口的距離逐漸減小，最終演變成南方建筑中的大庭院，人們曬太陽的地方。 這些地區(qū)自然條件的差異直接導致了建筑空間的差異，從而形成了不同特色的建筑文化。

不同化學環(huán)境的地區(qū)可以產(chǎn)生奇特的建筑模式和建筑文化。 水多的地方就有水湖民居，山多的地方就有旱巷民居。 海島文化與漁港、草原文化與帳篷、冰雪文化與冰洞、森林文化與竹屋等都體現(xiàn)了各自地域的特色。 水鄉(xiāng)文化、農(nóng)耕文化、巨石文化、黃（黑、紅）土文化等，與不同地域、不同歷史時期的建筑風格相聯(lián)系。

建筑材料的地域性也是建筑文化的明顯影響和誘因。 建筑材料較多，體積巨大，運輸困難，占成本的比重非常大。 因此，需要就地取材，就近采集、就近生產(chǎn)，最大限度地發(fā)揮材料的熱學和美觀優(yōu)勢。 產(chǎn)石區(qū)多石結(jié)構(gòu)，農(nóng)區(qū)多土院，產(chǎn)木區(qū)多木結(jié)構(gòu)，產(chǎn)竹區(qū)多竹樓。 裝飾材料的品種較多。 例如北歐國家就充分利用當?shù)夭牧系奶攸c。 法國的馬賽克墻、西亞的格子窗、拉丁美洲突出的遮陽簾，都具有鮮明的地域特色。

多年來，我國產(chǎn)生了以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系，而西方則以大理石為主，這與我們祖先居住的地區(qū)有著密切的關(guān)系。 中華文明的發(fā)源地地處熱帶季風氣候，多雨濕潤地區(qū)，擁有大量的原始森林，大量的木材，為我們明天看到的燦爛的中國傳統(tǒng)木建筑文化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。 沒有這個，我國就不可能產(chǎn)生這種世界上奇特的建筑體系。