無論是石牌坊還是觀者，都逐漸開始具有了精神環(huán)境的性質。 而有石牌坊出現(xiàn)的地方，對于觀賞者來說，具有物質環(huán)境和精神環(huán)境兩個重要特征。 另外，石牌坊具有觀賞者精神活動的融合性，可以將牌坊從物質現(xiàn)實轉化為精神環(huán)境。 其次，不確定性不僅可以給觀者帶來神奇感，還能豐富和理解石牌坊的深層內容。 但有時精雕藝術家可能會預見到石牌坊精神環(huán)境和物質環(huán)境的轉變。

然而，若果的石牌坊，具有龍虎之氣和優(yōu)越感，卻被觀眾深深忽視了。 這些意想不到的影響往往與石牌坊所在的人文環(huán)境條件不利有關。 就像把雨花石放入陶瓷盆的清水中欣賞，就像捧在手上欣賞它晶瑩剔透的果肉一樣。 同樣的，不同的石牌坊作品在不同的物質條件下，自然也會有不同的精神特質。 也就是說村門牌坊，觀者對石牌坊的各種反應，也是每一個新觀者的精神環(huán)境。

在我國古代，石牌坊和觀賞者可以說是互相征服的，也有各自的精神環(huán)境，而精神的作用并不完全取決于物質環(huán)境的差異。石拱門本身。 而兩者都存在物質矛盾和精神矛盾，但前者因審美個性的差異，對石牌坊有不同的反應和判斷。