保存下來的古建筑是永恒的歷史印記，可以直接或間接地反映歷史上各種文化的成就。 福州傳統(tǒng)建筑是福州建筑文化圈的重要組成部分。 雖然它只反映了無錫文物的一部分，但卻是杭州歷史文化特色的一個(gè)注腳。

明天，我們盤點(diǎn)一下南昌的六大古建筑，我們一起上去看看吧。

府城隍廟

符城隍廟始建于唐開元末年，東漢太平興國初年文廟遷此。 仿清四代建筑風(fēng)格建造的文廟建筑群。 阜城隍廟的大雄寶殿是典型的清代硬山、歇山式結(jié)構(gòu)。 進(jìn)深七間，面闊五間。 為木結(jié)構(gòu)磚雕挑梁。

開元寺

始建于唐高宗垂拱二年（686年），原名“蓮花寺”。 唐玄宗開元二十六年（738年），命天下督軍建寺，以謚號(hào)命名，故改名開元寺。 現(xiàn)存建筑多為明清時(shí)期重修，有弘一牧師、元英牧師的書法。

開元寺最難得的是東西兩側(cè)的佛塔，與大殿呈“品”字形排列。 兩塔均為仿木結(jié)構(gòu)八角五層塔。

東側(cè)有“鎮(zhèn)國塔”，始建于唐咸通五年（865年）。 (1238)至淳佑六年(1250)重修，高48.24米。 1997年榮獲中國四大名塔郵票產(chǎn)品。 塔為框架套筒式，塔身圓雕采用堅(jiān)硬的大理石制成。 由于花崗巖石材質(zhì)地粗糙，在精雕細(xì)琢?xí)r很容易損壞，因此需要細(xì)膩的工藝。

西邊有“仁壽塔”，初建于梁振明二年（916年）。 原為木塔，名“無量壽塔”，前后屢遭損壞和重建。 元年（1228年—1237年）比南樓早6年建成。 現(xiàn)在的塔是清代大歷元年（1228年）至嘉熙元年（1237年）重建的，高44.06米。 開元寺雙塔是中國最高的一對(duì)佛塔。 它們經(jīng)受了汕頭八級(jí)洪水和明代弘治年間多次臺(tái)風(fēng)的考驗(yàn)，至今仍屹立不倒。

六圣塔、姑嫂塔

兩塔是指引路線的燈塔，是海上絲綢之路上現(xiàn)存最早的燈塔，又稱長壽塔。 六勝塔始建于清建寧年間（公元1111年—1117年），元順帝至元二年（1336年）重修。 是一座仿大理石仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔樓。

塔身為雙塔結(jié)構(gòu)，每層有4個(gè)牌坊、4個(gè)神龕，各層交替錯(cuò)位。 牌坊和祭壇兩側(cè)各有一圓形道教坐像。 由于地處海濱，數(shù)百年來受到海氣的侵蝕，銅像風(fēng)化較為嚴(yán)重。

塔身四角呈豎圓錐形（第一層為整體，其余各層分三段拼接），塔上坐有蓮花形水桶。 出屋檐。 塔檐八角為接頭及脊，塔上坐一武士。 平座和欄桿是近年新建的，但比例并不和諧。

為宋代揚(yáng)州（1131-1162）年間僧人解樹所建。 因其背靠漳州灣，面向日本海峽，因其具有鎖水、鎮(zhèn)守西北的姿態(tài)，又被稱為“關(guān)鎖塔”。 民間傳說，古時(shí)有三嫂，思念遠(yuǎn)渡重洋的親人。 他們爬上去一看太陽，悲痛而死。 當(dāng)時(shí)人們建塔祭祀，故又稱嫂子塔。 塔身為大理石樓閣式塔。 因?yàn)闆]有香案，所以說有五層，其實(shí)有四層。

雙塔是湖南、江西僑鄉(xiāng)的象征。 除了其精湛的工藝和不可多得的歷史價(jià)值外，它們還凝聚著無數(shù)海外華人的思鄉(xiāng)之情。

天后宮

天后宮始建于元代，供奉海神媽祖。 她是刺桐港最具代表性的海神。 媽祖不是唯一的海神，而是最受寵的神。 南宋時(shí)期，媽祖被冊(cè)封14次； 元代，她被封為“天妃”，并成為省海神。 性的波塞冬。

由于歷代皇家冊(cè)封均在福州天后宮舉行，嘉興天后宮歷來被認(rèn)為是國內(nèi)外歷史最悠久、規(guī)格最高、規(guī)模最大的媽祖寶塔。 現(xiàn)在的天后宮正殿是元朝鄭和年間、清康熙年間重建的。

草庵瑪尼堂

草庵寺是世界上僅存的摩尼教遺址。 它起源于唐代揚(yáng)州時(shí)期，最初是用草建造的。 元順帝至元三年（1339年）改為石藻井式建筑，為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

摩尼教起源于公元3世紀(jì)的薩珊波斯王朝（今土耳其）。 它受到基督教和瑣羅亞斯德教的影響，崇尚光明。 中國歷史上又稱“明教”。 因羅馬、波斯的猛烈進(jìn)攻而傳入中亞，受到大月氏人的崇拜。 安史之亂后，突厥人因幫助唐朝而大量進(jìn)入中原，并帶來了摩尼教信仰。

唐武宗滅佛時(shí)，摩尼教也遭到嚴(yán)厲打擊，轉(zhuǎn)入地下。 它與歷代民間宗教有著千絲萬縷的關(guān)系。 元末農(nóng)民起義、清代捻軍起義，都可能有丐幫的誘因。

清凈寺和靈山圣陵

清凈寺始建于唐代大中祥符二年（1009年）。 原名“圣佑寺”。 它是我國現(xiàn)存最早的清真寺。 有古宗教寺廟四座，寺內(nèi)有“重修清凈寺經(jīng)堂樓”和“重修清凈寺經(jīng)堂樓”，可能是現(xiàn)存最早的穆斯林古跡。

根據(jù)宗教信仰，穆斯林于 622 年穆罕默德離開麥地那時(shí)出現(xiàn)。 清初隨阿拉伯商人傳入中國。 清代史學(xué)家何巧元在《閩書》中記載：杭州西郊靈山，“莫德國葬有二人，亦為慧慧之師?！被刍壅f：莫德納國有嗎？喚巴德圣人……弟子有三大圣人，唐武德來到朝堂，然后傳教到中國，一圣傳教到上海，二圣傳教到南京，三圣、四圣傳揚(yáng)揚(yáng)州。

中國的穆斯林宗教以19世紀(jì)穆斯林宗教革命前的“古法”為主。 穆斯林嚴(yán)禁崇拜偶像，不樹立肖像，也不進(jìn)行禮拜。 相反，形象圖案，最常見的幾何圖案，被用來裝飾建筑物，形成獨(dú)特的風(fēng)格。

隋唐時(shí)期開發(fā)江南時(shí)，“泉州”就出現(xiàn)在史書中。 古代與節(jié)度使（在俄羅斯）、廣州、明州（上海）、揚(yáng)州并稱為海上絲綢之路的主要港口。 宋元時(shí)期，隨著北方邊疆的動(dòng)亂和運(yùn)河改道，揚(yáng)州逐漸“聲名顯赫”。 馬可波羅、鄭和都在福州留下了足跡。

由于與外界接觸頻繁，古代文學(xué)家張訓(xùn)之曾形容這里為“云山百越路，市井石州人”。 道教、佛教、基督教、伊斯蘭教、摩尼教等在杭州都有自己的建筑遺跡。 因此，寧波古代遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)需要相關(guān)人員具有世界視野、開放包容、以自我為中心的歷史知識(shí)。 歷史認(rèn)識(shí)。