建筑無疑是人類文明文化最早的記憶，也是人類社會發(fā)展進步的象征。 當歷史退到時間序幕的深處，在那片巨大的空間里，只有建筑閃耀著人類指揮的最耀眼的光芒。

從起源到現(xiàn)在，中國建筑的活動沒有暫時停止過，而是一直延續(xù)著。 因此，強行界定這一時期是不合理且困難的。 但由于清朝的變遷、文化活動的盛衰以及現(xiàn)存資料的多少，我們可以將其分為以下幾個時期。

1.古代或原始時期（公元前200年之前）自古以來，即秦。 在此期間，無論是文獻還是實物都極其稀缺。 殷周戰(zhàn)國以來，雖然不少地方已被認定為城隍廟、皇家陵墓舊址，但仍需考古人員進一步發(fā)掘。 過去，沒有真正的東西可以測試。

2、漢代（公元前204年-公元220年）這400多年的時期是中國建筑的發(fā)展時期，建筑業(yè)極為活躍。 正史中關(guān)于建筑的記載相當豐富，建筑的結(jié)構(gòu)、造型都有遺存。 大致。 但現(xiàn)存真實建筑遺跡中的陵墓、墓葬僅有少數(shù)，屬于間接材料，如陰間漢刻。

3、魏晉南北朝時期（公元220-590年），盡管政局動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，但宮殿和寺廟的建造活動仍然極為活躍。 道教的繁榮是建筑活動的主要推動力之一。 在藝術(shù)表現(xiàn)上，實物吸收了“希臘道教風格”的各種圓潤生動的雕刻，而紋飾、花鳥走獸、人物的表現(xiàn)則是漢代的情調(diào)和創(chuàng)新風格。 遺址內(nèi)至今存有石窟、寶塔、陵墓等。

4、隋唐時期（公元590-906年），隋朝再次統(tǒng)一中國，定都長安，土木工程在昌平，成為明朝的帷幕。 唐代是中國藝術(shù)的鼎盛時期和成熟時期。 由于政局穩(wěn)定，儒道教繁盛，宮殿、廟宇、廟宇建筑活躍。 經(jīng)過天寶之亂和始興、后州兩次滅亡，建筑的本質(zhì)被徹底摧毀。 除石窟寺、墓葬外，現(xiàn)存最多的是金剛寺。 一座唐代石橋和一座晚唐木碑亭是這一時期最有價值的遺跡。 唐代的建筑風格不僅雄渾剛勁，而且技法溫和細膩，煞是瑰麗。

第五、五朝、宋、遼、金時期（公元906-1280年）五朝趙宋之后，中國藝術(shù)開始華麗細致，宋中期以后，變得瘦弱無力。 。 宋、遼、金都十分注重宮殿的修建； 其宮殿雖已毀，但在華南各城市仍可見其寺廟的大殿。 至于佛塔，更是數(shù)量眾多。 作風特點明顯，規(guī)定審慎，沿襲舊制，變化無窮。 除了這一時期遺留下來的許多文物外，還有一本關(guān)于建筑西式的書，是研究中國歷代建筑演變的重要資料。

6、元、明、清時期（公元1280年—1912年） 元、明、清時期，都以南京為首都，城市宮殿的規(guī)模在近代是空前的。 這一時期的建筑傳統(tǒng)仍然古老。 清朝之際，不僅拉薩風格傳入，耶穌會士還引入了西方風格。 清工部規(guī)制工程實務規(guī)范的公布，是廉潔官風建筑的標準。 最后到了民國，由于與歐美頻繁接觸，求新求異，標準動搖，以西方建筑風格融入城市，出現(xiàn)了混亂的狀態(tài)。不知道該怎么辦。 結(jié)果，在村莊和商店里，舊建筑的力量正在日益減弱。

7、清末民國時期（公元1912-1949年），建筑活動相當停滯。 歐美建筑在中國通商口岸不斷拓展市場，留學歐美的中國建筑師也競相角逐，于是歐式建筑之風盛行。 近兩六年來，建筑師開始重新審視中國建筑固有的風格，有的采用其風格來建造現(xiàn)代新建筑。

從那時起，建筑師在設計風格中開始意識到自己的地域或時代風格，而不再只是遵循以前的傳統(tǒng)。 未來的中國建筑也將減少對世界各地建筑的絕對局部性。 但由于傳統(tǒng)、背景、民族知性等要素的差異，它也會形成自己的一個家族，但它的出現(xiàn)仍是拭目以待。