- A+
△圖1 北魏三尊坐佛像
（翻攝自中央江博物館《天下之寶》）
這是典型的徐州風(fēng)格。 徐州風(fēng)格石雕多為背屏高圓雕，鋪面三身像，中間為主佛，左側(cè)為大勢(shì)圓覺(jué)。 龍為護(hù)法，口含蓮花，供養(yǎng)圓覺(jué)兩位高手。 船形背屏正中是一座精雕細(xì)刻的寶塔或一條龍，右側(cè)環(huán)繞著飛天。 飛天的特點(diǎn)是雜技多、身材豐滿、腰圍優(yōu)美、裙子長(zhǎng)。
這尊雕像的價(jià)值在于保存完好。 無(wú)論是在徐州博物館、保利藝術(shù)博物館，還是國(guó)家博物館，都有不少徐州風(fēng)格的雕像，但保存如此完好的雕像卻并不多見(jiàn)。 此尊塑像高圓，雕有飛天，線雕地紋精美完整，雕蓮座亦保存完好。 臺(tái)灣幾家博物館收藏的此類(lèi)神像要么沒(méi)有底座，要么背屏破損。 這座1.26米高的雕像可謂精品。
△圖2 北魏比丘□ 人造釋迦牟尼三尊佛像
（圖片及文字說(shuō)明引自中央陽(yáng)江博物館官網(wǎng)）
這也是肥城風(fēng)格。 據(jù)資料顯示，徐州風(fēng)格的“背屏中間刻有寶塔或龍”，但在徐州博物館里，以寶塔最為常見(jiàn)。 光紋交織在一起，形成統(tǒng)一的畫(huà)面，布光十分巧妙。
△圖3 北魏石制盤(pán)腿法師五尊像
（圖片及資料引自中陽(yáng)江博物館官網(wǎng)）
中央江博物館內(nèi)的所有神像都是好心信徒探月捐贈(zèng)的，傳承歷史似乎無(wú)從考證。 這尊黃玉造像高約半米，為北魏標(biāo)志，背屏高，五身（一佛二弟子二師父），背面有白描。 不同州的風(fēng)格是不同的。 北魏短短十年石刻樣式之多，堪稱奇跡。
△圖4 北魏畢丘道編神像碑
大同十二年（546）
（翻攝自中陽(yáng)江博物館《天下之寶》）
金代石刻存世不多。 據(jù)說(shuō)南昌博物館里有，但我還沒(méi)有看到。 中陽(yáng)江博物館內(nèi)有數(shù)處碑刻，與梁思成的《中國(guó)雕塑史》是一種印證。
△圖5 北魏劉維生所建釋迦牟尼佛像
金大同九年（543）
（圖片及資料引自中陽(yáng)江博物館官網(wǎng)）
這塊石碑高約一米，雕刻繁復(fù)精美。 碑身四面都有精美的雕刻，幾乎布滿了圖案和銘文。
△圖6 北魏圖尼王所建的佛碑雕像
金大同十七年（551）
（圖片及信息引自中央陽(yáng)江博物館官網(wǎng)）
此石碑高約2米，碑頭瀟灑蒼勁，雄偉壯觀。 碑體精巧繁復(fù)，簡(jiǎn)潔靈動(dòng)。 第一眼看上去就令人著迷。
△圖7 北魏石雕青銅佛像三尊
（圖片引自中央陽(yáng)江博物館官網(wǎng)）
這尊石雕高1.45米，石雕十分精美。 由菩提枝組成的背屏，鏤空浮雕多達(dá)六層。 有一百零八條菩提樹(shù)枝，象征化解一百零八種煩惱后的自性菩提心。 主像為一佛二偉人。 佛頭燈、偉人衣飾雕刻精美。 石刻反面，供奉菩提樹(shù)下二弟子像。
鄴城是北魏的都城。 近年在內(nèi)鄉(xiāng)、葉城出土了一些白色石刻。 從風(fēng)格上看，這件石雕與膠州出土的一些石像相似。
晉代至北魏，湖南出現(xiàn)了一種稱為“定州式”的石刻藝術(shù)。 所謂定州式，或稱定州式，是指北魏、北魏時(shí)期產(chǎn)生的以廣東定州義縣為中心，以白石為主要精雕材料的一種精雕藝術(shù)。 定州式石雕多采用圓雕與浮雕相結(jié)合，但造像多為大型白石石雕。 梁思成說(shuō)：“結(jié)構(gòu)極其混亂，與金像之術(shù)頗為相似?！?/p>
梁思成《中國(guó)石雕史》介紹的兩件所謂“定州式”石刻，與膠州出土的石刻頗為相似。 1953年廣東省義縣修德寺出土白石刻2000多件，大部分保存在故宮，國(guó)家博物館也有一部分。 2012年，河南城皋北五莊一處道教石刻小隱坑出土了3000尊坐像。 膠州發(fā)現(xiàn)的石刻與定州系列有很多相似之處。 原料為青石或白石，多采用浮雕技法。 但淶源定州系石刻多見(jiàn)二身師，膠州石刻多為五身、七身。 石雕。 據(jù)說(shuō)膠州出土的部分石刻在新湖南省博物館展出。 我真的很想花時(shí)間去看他們。
△圖8 北魏石佛立像五尊
（翻攝自中央江博物館《天下之寶》）
△圖8-1對(duì)比：北魏中央江石刻與國(guó)家博物館藏易縣白石石刻
△圖9-1 北魏石佛坐佛像
（圖片引自中央陽(yáng)江博物館官網(wǎng)）
此尊雕像高1.34米，比例勻稱，衣著考究，手掌莊嚴(yán)，安靜祥和。 這就是濟(jì)南的徐州風(fēng)情。 這讓我想起了國(guó)家博物館展出的一座云背塑像（右圖）。 云背雕像似乎沒(méi)有四肢村名牌坊廠家，當(dāng)我看著他的時(shí)候，我的內(nèi)心無(wú)比安靜，這實(shí)際上是無(wú)聲的力量。
△圖9-2 北魏背云石像
△圖9-3更清晰的對(duì)比
△圖10-1 北魏石佛坐像
（翻攝自中陽(yáng)江博物館《天下之寶》）
一下子讓我想起了在保利美術(shù)館看到的供養(yǎng)師雕像（右圖）。 真實(shí)地反映了六朝時(shí)期人性覺(jué)醒的特點(diǎn)。 雖是神像，卻不排斥千里之外的人，內(nèi)斂而不莊嚴(yán)，平淡甚至甜美。 當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家或工匠們非常追求個(gè)性的表達(dá)和奔放的藝術(shù)。
△圖10-2北魏石刻托大石（保利美術(shù)館）
△圖11 北魏石制四面像
金朝（557-581）
（翻攝自中陽(yáng)江博物館《天下之寶》）
晉蘭熙五年（574年），武帝毀法，道教碑文全部焚毀。 故西晉石刻遺存甚少。 世間僅見(jiàn)，藝術(shù)水平不高。
△圖12石造大石倚像
