你知道中國(guó)唐代建筑中宮殿建筑的“三朝四門”嗎？ 他們指的是什么？

晉代鄭玄評(píng)論《禮記·玉藻》說：“天子三朝”：一外朝，二內(nèi)朝； 他還注意到了《禮記》。 《明堂魏》說：“天子四門，高、苦、雉、潁、祿”，“諸侯三門”。 這就是“三朝四門”的由來。

三個(gè)朝代的稱謂隨著時(shí)代的發(fā)展而演變。 古稱：外朝、智朝、燕朝； 唐代稱：大朝、常朝、汝和； 新月，望參考）。 即：大型禮儀性朝廷會(huì)議、日常政務(wù)會(huì)議、定期朝廷會(huì)議。

太上皇是九十五位之主，九是數(shù)字中最大的數(shù)字，所以九代表世界，在九州就是世界的意思。 元明時(shí)期，治天下需要制定代表治天下的“九鼎”。 世界相當(dāng)于九宮格，里面可以填滿一到九的數(shù)字。 中間的條紋是中央宮殿，總是由數(shù)字 5 表示。 朝臣居中時(shí)占據(jù)數(shù)字五，其余八個(gè)數(shù)字代表四面八方的世界。 因此，“九五法師”的稱號(hào)只能是朝臣才能享有。

朝臣牢牢地生活在世界的中心，也就是城市的中心。 要想去太上皇居住的紫禁城，需要設(shè)置五座城門。 只有通過這五道門，才能進(jìn)入太上皇居住的宮殿——紫禁城。 進(jìn)紫禁城必須從正門走，不能從側(cè)門走。 太上皇坐北朝南。 步行到太上皇故宮，其實(shí)要從南門進(jìn)入。 符合上海規(guī)定的別墅南門也向南開。

從南向北的第一道門是南門，又名前門，又名正陽(yáng)門。 朱棣初建上海城時(shí)，前門南側(cè)沒有永定門，是后來南面重修城池時(shí)才有的。 北方正午時(shí)分，太陽(yáng)高高掛在天上，代表著皇帝。 所以南邊的第一座城門——前門就叫正陽(yáng)門。

第二道門是大明門。 前門代表正陽(yáng)太上皇； 大名門代表朱棣太上世界，大名之國(guó)； 明代改為大清門。 此門現(xiàn)已不復(fù)存在，是今安門廣場(chǎng)毛主席紀(jì)念堂所在地。

第三道門是天安門廣場(chǎng)。 清代稱承天門，意為迎合和承襲天意； 明代更名為天安門，也是京城最大的城門，代表著天下的安定和長(zhǎng)治久安。

第四門是天安門廣場(chǎng)北側(cè)的端門。 端門是開始、開始的意思。 第五道門是紫禁城的正門——午門。 這是故宮的第一道門。 穿過這五道門，就進(jìn)入了紫禁城。

最早的朝臣管理朝政，分為外朝和內(nèi)朝。 外朝相當(dāng)于文武百官，聽從太上皇的旨意，通過太上皇的旨意和詔令，實(shí)施對(duì)國(guó)家的管理； 內(nèi)廷也分兩部分，相當(dāng)于大臣在外殿治政，在正殿問政。 .

朱棣把象征治國(guó)理政的中心區(qū)域建成三佛殿，代表三個(gè)朝代，也代表治天下。 這就是“三朝四門”的說法。

四門的具體位置和名稱也因朝代而異。

事實(shí)上，自戰(zhàn)國(guó)以來，都城宮廷制度中沿用這一制度的人寥寥無幾。 東漢恢復(fù)三朝四門制。 唐長(zhǎng)安是在隋通州城的基礎(chǔ)上建造的，基本布局沒有太大變化。 唐長(zhǎng)安有四門（承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門）三朝（外朝奉天門、中朝興義殿、內(nèi)朝思相殿）。

此制于元代失傳，明代北京宮廷又沿用。 一門為：萬歷門、承天門、段門、午門、奉天門。 三殿為：奉天殿、華蓋殿、金神殿。 隆慶十九年，明成祖遷都南京，定都上海。 上海的建設(shè)基本上是參照北京的布局。

金朝一直以南京為首都。 嘉慶年間，大明門改為大清門。 奉天殿改為太和殿，正殿改為處理日常政務(wù)的地方，其他不變。 清朝的四大城門是：大清門（大明門）、天安門、端門、午門、太和門。 民國(guó)時(shí)期，四門的位置從天安門開始，依次是正門、午門、太和門和干清門三個(gè)殿：太和殿、中和殿、保全殿和諧。