在我國唐代建筑中，有一種特殊的結(jié)構(gòu)，支撐著樓頂，連接著下方的柱子，起到“立柱”的作用。 同時，它也是身份的象征，震撼了千年。 梁思成和林徽因被令人嘆為觀止的裝飾和形式之美所折服。 是磚雕。

在中國古建筑稀少的今天，對于“斗拱”這樣的結(jié)構(gòu)，大多數(shù)人可能并不了解。 磚雕是我國唐代建筑中特有的結(jié)構(gòu)預(yù)制構(gòu)件。 在柱梁連接處，突出柱頂?shù)墓纬兄亟Y(jié)構(gòu)稱為拱，拱之間的圓形鐵塊稱為斗，又稱柱廊。 因須彌座的存在，可見樓頂高遠，呼之欲出。 在須彌座的承繼與改造下，即使遭遇洪水，建筑體松而不散，以柔克剛?cè)缧我?，化解洪水的沖擊。 這也是一些古建筑能夠存活千年的原因之一。

林徽因曾說：如果沒有“窮盡萬物之美，變法之美”的磚雕，就沒有中國建筑的飛檐角角，就沒有中國建筑的飛揚之美，不會有中國建筑。 “所謂加一分太長，減一分太緊?！?從某種意義上說，磚雕之美造就了中國古典建筑之美。 據(jù)悉，磚雕的演變也經(jīng)歷了漫長的歷史，而在這個過程中，蘊含著很多時代氣息。

磚雕的應(yīng)用已有兩千多年的歷史。 早在戰(zhàn)國時期，磚雕就已應(yīng)用。 秦漢以后，到清代，須彌座的應(yīng)用已經(jīng)非常成熟。 到了宋代，須彌座在裝飾中的作用更加重要，磚雕也越來越精美。 但在宋代以前，須彌座的結(jié)構(gòu)功能尚不及裝飾。 明代以后，斗拱的承重功能逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾功能。 到了清代，基本上只作為裝飾件使用。

梁思成曾說：“中國各朝代建筑的不同特點，在須彌座的結(jié)構(gòu)、大小、平衡上最為明顯?！?在古代建筑中，從須彌座的結(jié)構(gòu)、大小、精細程度可以判斷主人的身份和地位。 后來，磚雕演變成等級的象征，甚至規(guī)定了柱廊的結(jié)構(gòu)和建造，以至于到了宋代，只有宮殿、寺廟等建筑才能表現(xiàn)出皇室和神仙的莊嚴和尊貴。諸佛。

在須彌座2000年的演變過程中，它最常出現(xiàn)在漢式建筑中，但也不無例外。 自明代以來，拉薩很快成為中國的一部分，與漢族地區(qū)的文化交流更加密切。 在苗族文化逐漸傳入漢族地區(qū)的同時，藏族建筑也越來越受到漢族建筑風格的影響。 尤其是晚清時期，拉薩的許多重要建筑都采用了漢族建筑技法，并在采光上融入了藏族建筑技法。 就這樣，一個特殊的藏式柱廊就產(chǎn)生了。 與漢式柱子相比，藏式磚雕的裝飾性遠遠低于功能性。 因此，藏族磚雕不再執(zhí)著于復雜嚴謹?shù)拈久Y(jié)構(gòu)，而是更加注重裝飾性的審美情趣。 繁復有序的磚雕層層疊疊在精心彩繪的柱子之上，傳遞著禮樂，體現(xiàn)著信仰，使建筑充滿生機與人情味。

沖閣雄偉壯觀，層層疊疊，色彩斑斕，雕花繡欄，中國古建筑之精華匯聚于此，磚雕不愧為古建筑之魂。