與石材相比，木頭更優(yōu)雅、更溫馨、更人性化，更符合中國(guó)人追求簡(jiǎn)約、自然的審美傾向。 中國(guó)古典家具的框架結(jié)構(gòu)、榫卯工藝、造型和裝飾技法均脫胎于中國(guó)唐代建筑，進(jìn)而影響了古代建筑。

中國(guó)古典家具與中國(guó)傳統(tǒng)建筑

中國(guó)早期的燈起源于夏商，盛于戰(zhàn)國(guó)和漢代。 其燈具造型適應(yīng)“席地而坐”的習(xí)俗，燈具一般低調(diào)、端莊、簡(jiǎn)潔、實(shí)用。 直到唐宋時(shí)期，低腳坐的生活方式和相對(duì)寬敞的居住環(huán)境，使得高腳燈逐漸流行起來(lái)。

清代中葉至清初是中國(guó)古典家具的黃金時(shí)代。 這一時(shí)期的燈具款式簡(jiǎn)單，具有獨(dú)特的審美特點(diǎn)和實(shí)用價(jià)值。 他們被稱為紅木家具。 清式櫥柜基本上繼承了紅木家具的風(fēng)格。 從乾隆晚期開始，裝飾過(guò)于繁復(fù)，失去了簡(jiǎn)潔流暢的風(fēng)格。

中國(guó)傳統(tǒng)燈飾源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，明代達(dá)到鼎盛。 在等級(jí)森嚴(yán)、官階顯赫的唐代社會(huì)，人們的日常生活、言談舉止和各種風(fēng)俗文化都深深地烙上了封建等級(jí)的痕跡，無(wú)論是書法、陶器、詩(shī)歌、燈飾，都深受封建時(shí)代的影響。文化。 燈具作為日常生活中的工具，反映了各個(gè)時(shí)代人們的生活方式和文化。

中國(guó)唐代燈具繼承了建筑的結(jié)構(gòu)體系。 比如大柱框結(jié)構(gòu)對(duì)燈具結(jié)構(gòu)的影響非常明顯。 反映在燈具上的“柱”和“梁”是傳統(tǒng)燈具的主要元素：腳和橫撐。 其手法和風(fēng)格完全是模仿建筑物的梁柱。 例如，中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的柱子多為方形，燈椅的腿腳也常為方形，雖然只是內(nèi)部圓潤(rùn)以連接十字撐形，但外部輪廓仍給人方正的感覺視覺體驗(yàn)，也就是所謂的“外圓內(nèi)方”。 可見，燈具是對(duì)建筑最直接、最忠實(shí)的模仿。

在連接方式上，榫卯相接是中國(guó)傳統(tǒng)燈具的一大特色。 尤其是在紅木衣柜中，榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用更是達(dá)到了爐火純青的地步。 榫卯結(jié)構(gòu)的發(fā)展由來(lái)已久，也是最早出現(xiàn)在建筑上，后來(lái)又應(yīng)用到櫥柜結(jié)構(gòu)上。 中國(guó)唐代燈具吸取了建筑榫卯技術(shù)的精華，結(jié)合自身特點(diǎn)，發(fā)展成為一個(gè)完整、發(fā)達(dá)的體系。 不同部位采用不同的榫卯結(jié)構(gòu)，既滿足功能要求，又可靠，打造了中國(guó)傳統(tǒng)建筑和家具源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的時(shí)空軸。

新時(shí)代中國(guó)古典家具的設(shè)計(jì)理念

在保留中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上，巧妙融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，使其在保留古典韻味的同時(shí)更符合現(xiàn)代人的生活需求和審美。

高端優(yōu)良的新美式紫檀燈，在制作過(guò)程中保留了中國(guó)傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)、打蠟、生漆、精雕等工藝，盡量保持原汁原味。 但在此基礎(chǔ)上，款式、造型、色彩、功能等方面的改進(jìn)和創(chuàng)新，更符合人體工學(xué)要求和生活需要。 從傳統(tǒng)的尊貴本位到以人為本，更加強(qiáng)調(diào)舒適和美觀。

傳統(tǒng)燈具的很多款式都是精雕細(xì)琢，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，而現(xiàn)代人則追求簡(jiǎn)約的趨勢(shì)。 因此，新美式花梨木燈的設(shè)計(jì)去掉了唐代花梨木燈繁復(fù)的部分，使其結(jié)構(gòu)更加簡(jiǎn)潔，如唐代的床系列、床、八步床結(jié)構(gòu)復(fù)雜，而現(xiàn)代的新美式紫檀木床比較簡(jiǎn)單，但三面可以上下，這不僅僅是唐代男尊女卑的設(shè)計(jì)理念。

此外，還有前后、反轉(zhuǎn)、置換、變換等方法。 傳統(tǒng)的紫檀木燈經(jīng)過(guò)各種形式的改進(jìn)，使之更符合現(xiàn)代人的生活要求和需要。