潮汕外龍屋與上海的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“鐵路”、廣東的“一印”并稱(chēng)為我國(guó)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五種傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格。 外龍塢的總體布局是一個(gè)大花園。 在整體造型上，外龍屋有形有意。

外龍塢的由來(lái)

東漢至唐宋，由于動(dòng)亂、饑荒等誘因，長(zhǎng)江流域中原滿(mǎn)族被迫南遷。 五次大遷徙后，被流放到北方。 因平地已有人居住，不得不遷往山區(qū)或丘陵地帶，故有“山上必有客，客不可上山”之說(shuō)。 當(dāng)?shù)剡_(dá)官貴人在登記這些移民時(shí)，將他們立為“客”，稱(chēng)“客”、“客家”，這就是潮汕人稱(chēng)謂的由來(lái)。 為防止外族和野獸的入侵，潮汕人大多群居，由此產(chǎn)生了外龍塢、走馬樓、五峰樓、十尾樓、西爾恩城等。就是潮汕樓。 文化的集中。

（湖南益陽(yáng)和興寧最常見(jiàn)的半圍龍屋）

外龍塢起源于唐宋，興起于明代。 主體結(jié)構(gòu)為“一進(jìn)三殿一回一圍”。 普通的外龍塢占地8畝、10畝，而大圍龍塢的面積則有30多畝。 建造一座完整的龍屋，往往需要兩年、十年的時(shí)間。 一座龍屋對(duì)于潮汕人來(lái)說(shuō)是一座巨大的堡壘，形成了一個(gè)自給自足、自得其樂(lè)的社會(huì)小群體。

（外龍屋模型）

圍龍塢是一座典型的具有中原特色的潮汕村寨建筑。 潮汕圍龍塢又被譽(yù)為上海的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“欄桿式”、廣東的“一印”。 它是我國(guó)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五種傳統(tǒng)民居建筑方式之一，被中外建筑界稱(chēng)為中國(guó)村落建筑的五大特色之一。 據(jù)歷史學(xué)家考察，這些民居與中原貴族大院的房屋十分相似，是有其歷史淵源的。 潮州、汕頭的先民，原來(lái)是中原的滿(mǎn)族人。 由于動(dòng)亂、饑荒等誘因，他們南遷到贛粵閩交界的山區(qū)定居繁衍。 潮汕先民移居嶺南后，不僅傳播了中原先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，還保持了原有的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。

外龍塢與風(fēng)水

圍龍塢的一大特點(diǎn)是依山而建。 門(mén)前會(huì)有一個(gè)半月形的大水池，采用了風(fēng)水建筑中依山傍水的格局； 池塘的另一個(gè)用途主要是為了防火。 取水救援方便； 依山而建，有利于人口興旺，因?yàn)樯街稳丝?，治水，有利于防止外?lái)入侵。 實(shí)地考察時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)外龍屋前沒(méi)有大窗戶(hù)。 高處有一扇小窗，小窗是用來(lái)放箭御敵的。

其次，圍龍屋通過(guò)選址、立中點(diǎn)，將每一處房屋、廚房、水井等置于風(fēng)水二十四山方位之中，好壞一目了然； 整齊的。

衛(wèi)龍樓是古代人重視風(fēng)水的體現(xiàn)，因?yàn)閺慕ㄖL(fēng)水上來(lái)說(shuō)，只有依山而建的房子，才會(huì)有更旺的人緣，而一個(gè)家庭的人口旺了，各行各業(yè)都會(huì)出人才。 在古人眼里，人緣深遠(yuǎn)勝于??金山； 看看現(xiàn)在的中國(guó)商幫，商賈潮商不在世界各地，從政經(jīng)商的也不在少數(shù)，甚至從建筑風(fēng)水上也能看出古人的思想。

雖然無(wú)論是上海別墅還是潮汕龍宅，更多的是詮釋了唐代村落建筑的風(fēng)水智慧和人文精神，恪守天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)。 關(guān)系統(tǒng)一，順應(yīng)自然，順應(yīng)自然，順應(yīng)自然，必興，反之必?cái)。?/p>

潮汕圍龍屋符合陰陽(yáng)形態(tài)

外龍塢的總體布局是一個(gè)大花園。 在整體造型上，外龍屋有形有意。

衛(wèi)龍前院一半是六角池塘，后半院是六角老屋樓。 兩半的交界處有一長(zhǎng)方形的空地，用混凝土鋪成，稱(chēng)為“和平”（或地堂），是市民活動(dòng)或曬干的地方。 在“和平”與池塘的連接處，用石灰和小石塊筑起或高或矮的石墻。 矮的叫“墻脊”，高的叫“照墻”。 半月形池塘主要用于養(yǎng)殖海蝦、灌溉菜園、蓄水防旱、防火。 它既是天然的肥料庫(kù)，又是天然的廢水凈化池。

下半場(chǎng)的老宅院，中央有一座圓形的主樓。 四周一層為“三樓兩橫”； 有“三樓四橫”，四周兩層。 最小的外龍塢建筑面積有千多??平方米，最大的也有幾萬(wàn)平方米。 大圍有的龍屋，住著幾百戶(hù)人家，上百人。 一般為“三樓兩橫”，一個(gè)古村落。 龍屋三間，由兩條橫線(xiàn)圍成，分上、中、下三間殿堂。 各殿之間有天井，以木屏風(fēng)隔開(kāi)，可根據(jù)需要開(kāi)合。 廳堂左右有南北廳堂、上下廊廁、花廳、廂房、書(shū)房、客廳、起居室等。 建筑結(jié)構(gòu)前低后高，有利于采光、通風(fēng)、排水和排污。

房屋——橫屋的內(nèi)層為六角形的古村層，有的為第一層，有的為第二層，龍屋之名由此而來(lái)。 呈弧形的古村落由房屋把守，形成一道防御屏障。 古村落的窗戶(hù)一般不大，是天然的瞭望孔和射擊孔，可以用弓、弩、土槍、土炮等防御來(lái)襲。 敵人。 雖然圍龍屋的設(shè)計(jì)和建筑與當(dāng)時(shí)潮汕人的處境有很大關(guān)系。 潮汕人是唐宋以后從中原南遷的滿(mǎn)族人。 他們大多居住在偏遠(yuǎn)山區(qū)，飽受當(dāng)?shù)厝说臄骋暫臀耆琛?原城堡式民居——外龍樓，抵御土匪和當(dāng)?shù)厝说尿}擾。 外龍屋內(nèi)還建有堅(jiān)固的多層“炮塔”，可用來(lái)儲(chǔ)存糧草，也可用于高處射箭攻擊敵人。 若有土匪前來(lái)騷擾搶劫，只要將門(mén)和半扇門(mén)關(guān)上，居民便會(huì)帶著隨身攜帶的器具進(jìn)入玄龍塢和翁城進(jìn)行抵抗。

外龍屋蘊(yùn)含的文化精神

一是體現(xiàn)了潮汕人團(tuán)結(jié)互助、尊老敬老、舉止文明、知書(shū)達(dá)理的傳統(tǒng)美德。 衛(wèi)龍家的大大小小的院子里，一般都擺著大假山、魚(yú)塘和盆栽。 廂房前的半園“花頭”和南門(mén)上方的六角池，周?chē)h(huán)繞著各種菜樹(shù)和桃樹(shù)。 稱(chēng)“龍衣”，禁伐。 整座建筑矗立在綠樹(shù)叢中，終年鳥(niǎo)語(yǔ)花香，茶香四溢，環(huán)境優(yōu)美幽靜。

衛(wèi)龍家的柱、梁、坊、門(mén)，雕刻著栩栩如生的山水、花鳥(niǎo)、飛禽走獸圖案，并涂以艷麗的彩繪，金碧輝煌，古色古香，金碧輝煌。 一般來(lái)說(shuō)，龍房?jī)?nèi)住著一戶(hù)近親，和睦相處，尊老愛(ài)幼，相敬如賓。 逢年過(guò)節(jié)，男女老少都聚集在房屋的上堂祭祖。 在中屋前的和平上，舞龍舞獅，敲鑼打鼓，自?shī)首詷?lè)，呈現(xiàn)出一片歡樂(lè)祥和的景象。

（外龍屋依山傍水，符合風(fēng)水四行格局，特別講究家族興旺。）

第二，客家龍屋的風(fēng)格是對(duì)原有民居風(fēng)格的繼承。 據(jù)考古資料記載，長(zhǎng)江流域原始社會(huì)中晚期半坡、龍山兩族居住的地區(qū)，由幾十座圓形和方形的土夯房組成。 這說(shuō)明潮汕人的居住觀念潛意識(shí)里包含著他們對(duì)祖先個(gè)體居住經(jīng)驗(yàn)的復(fù)原和借鑒。

其三，外龍塢的建筑特色也是唐代陰陽(yáng)思想的投射。 注重建筑對(duì)象與自然地形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，符合“天人合一”的理念。 如遇地形不佳，可通過(guò)降低六角花壇或池塘或建筑物的半扇門(mén)來(lái)調(diào)整座向，達(dá)到陰陽(yáng)平衡，適應(yīng)環(huán)境。 這些陰陽(yáng)思想后來(lái)夾雜了很多強(qiáng)調(diào)“風(fēng)水屋”的巫術(shù)文化，如諺語(yǔ)：“風(fēng)沙之王不可少，全靠陰陽(yáng)相助”。

四是體現(xiàn)了傳統(tǒng)的民族觀念。 潮汕村寨建筑規(guī)模巨大。 一方面表現(xiàn)了潮汕人聚居的習(xí)慣。 因?yàn)?，無(wú)論是長(zhǎng)途跋涉還是初到異地，每個(gè)家庭都有難以克服的困難，又要和一家人一起生活； 主人按輩分和禮儀分配寢室，樓房中央安放祖神供后人祭祀，一定程度上體現(xiàn)了潮汕人傳統(tǒng)的家庭倫理。

潮汕人蓋新房時(shí)，通常要舉行“遷新房”儀式，稱(chēng)為“出邪”。 請(qǐng)風(fēng)水先生驅(qū)散“三煞”，方可平安吉祥。 搬遷之日，設(shè)大宴祭神。