石雕十八羅漢的名稱伏虎羅漢是什么意思

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摘要

對(duì)于降龍伏虎這兩位羅漢,由于佛教的分支有所不同,不是所有的佛宗都有降龍伏虎羅漢,而且也有認(rèn)為降龍伏虎其實(shí)不是羅漢,而是尊者,只有前十六位才是羅漢。當(dāng)然,眾所紛紜,本文還是以石雕十八羅漢之降龍伏虎羅漢來做介紹。在現(xiàn)代社會(huì),石雕十八羅漢也成為人們口口相傳的佛教阿羅漢,供奉在寺廟中,有的同樣在大雄寶殿中,作為釋迦牟尼佛或是“豎三世佛”的環(huán)衛(wèi)所在,有的則是有單獨(dú)的羅漢殿中擺放供奉石雕十八羅漢坐像。

在木刻十八羅漢中,降龍伏虎最為廣為人知,而其他羅漢則相對(duì)鮮為人知。 至于降龍伏虎二羅漢,由于道教支派不同,并不是所有的佛教教派都有降龍伏虎的羅漢,但也有人認(rèn)為降龍伏虎雖然沒有阿羅漢,他們是法王,只有前十六人是阿羅漢。 其實(shí)眾說紛紜,本文就為大家介紹降龍伏虎的木雕十八羅漢。

通過了解我國(guó)最早的雕刻十八羅漢名字記載,北宋文學(xué)家蘇軾論木刻十八羅漢,是在清代十八羅漢興起時(shí)期。 文章一一列舉了十八羅漢的名字。 以上十六羅漢,是根據(jù)《法注集》所列羅漢的名字,新加的兩位羅漢,分為第十七世《清幽法王》。 ”,第十八世“賓頭祿尊者”。這兩位法王的名字后來在宋代《佛統(tǒng)》中有解釋,認(rèn)為第十七世為舍利弗法王,第十八世為鈞都柏坦法王。一直到民國(guó)乾隆年間,太上皇覺得第十七尊應(yīng)該是伏龍羅漢,第十八尊應(yīng)該是伏虎羅漢,十六尊木雕羅漢越來越多在現(xiàn)代社會(huì),木刻十八羅漢也成為人們口頭相傳的道教羅漢,供奉在寺廟中,有的也供奉在大雄寶殿鄉(xiāng)村入口大門樓,作為釋迦牟尼佛的凈身處或“三世佛”,有的在單獨(dú)的羅漢殿內(nèi)供奉著十八尊羅漢塑像。 降龍羅漢、伏虎羅漢也因多部電視劇的拍攝而在社會(huì)上廣為流傳。 他們就是我們熟悉的道教十八羅漢形象。

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